Skip to main content

+30 697 070 77 19 Telegram, WhatsApp, Viber;  e-mail: info.afon@gmail.com

Монастырь Ксенофонт на Афоне

Монастырь Ксенофонт

Время основания: X в.

 Содержание

Исторические сведения

Устойчивое предание отождествляет основателя монастыря Ксенофонт с cенатором жившим в VI в. На месте современного монастыря он построил небольшой храм, посвятив его святому Димитрию Солунскому Мироточивому (306 г.), а также несколько построек.

В 2-х ватопедских рукописях 998 и 1001 гг., на которых находится подпись Ксенофонта содержатся древние исторические свидетельства о монастыре. Здесь он упоминается как посвященный великомученику Георгию Победоносцу. О преподобном Ксенофонте также известно из жития преподобного Афанасия Афонского как о "игумене одного из святогорских монастырей", зафиксирован факт исцеления преподобным Афанасием Федора - брата преподобного Ксенофонта в келлии Милопотам. Федор стал следующим игуменом монастыря с 1018 по 1035 гг.

Источник монастыря. Появился здесь во время прибытия по морю иконы вмч. Георгия Победоносца

Известно, что прп. Ксенофонт имел хорошее образование, принимал активное участие в деятельности монастырей Афона и подписывал различные документы, вплоть до 1017 г. Он заботился о поддержании построек монастыря и составил "Завещание" или устав, упорядочивающий некоторые стороны киновиальной жизни. 

Следующими после Федора игуменами были Дионисий, Григорий, Герасим, Федор, Николай. Одним из благодетелей монастыря в XI в. стал начальник дворцовой стражи Стефан, происходивший из знатного афинского рода. Стефан передал свое состояние святогорским обителям. Вскоре он принял монашество с именем Симеон и получил прозвище "Освященный", впоследствии принял управление монастырем и фактически был его ктитором. 

В 1081 г. Стефан покинул обитель. Вернувшись сюда в 1089 г. он продолжил возрождение монастыря, что привело обитель к значительному расцвету. Утрата монастырем древних византийских и поствизантийских рукописей не оставляет сведений о его истории в последующие несколько столетий. 

Восточная стена монастыря

Некоторые сведения сообщают, что в 1285 г. монастырь разорили пираты. В XIV в. монастырю покровительствуют императоры и выдают соответствующие хрисовулы, например, Андроник II Палеолог (1322 г.), Стефан Душан (1352 г.) и прочие.

В период турецкого владычества, по причине повышения налогов монастырь пережил период кризиса, в то время сюда приходило много монахов из славянских стран. Не смотря на сложный период, в конце XV в. обитель была отреставрирована и вернулась к прежнему состоянию. Все это совершилось благодаря помощи господарей Молдвлахии. Стараниями Иоанна Симона была расписана трапезная, Константин и его брат Раду, пожертвовали средства на роспись 1-го кафоликона (XVI в.). Среди покровителей монастыря, известен также - Благое Басараб.

В 1569 г. монастырь пережил секуляризацию земель султаном Селимом II, что привело к новому кризису. По этой причине обитель продолжала действовать как идиоритмическая, впрочем как и другие обители Святой Горы Афон.

На фото: приемный корпус для встреч гостей с игуменом и башня монастыря внутри которой располагается иконописная мастерская

Материальная поддержка Валахии не прекращалась и в XVII в. Благодаря пожертвованиям Раду Сербана в 1607 г. и Матфея Басараба в 1636 г. был расписан внешний притвор, продолжены строительные работы и укреплены монастырские стены.

По свидетельству Иоанна Комнина и других путешественников, в начале XVIII в. в монастыре подвизались только сербские и болгарские монахи. Василий Григорович Барский дважды посетивший обитель в XVIII в., описывает его малолюдность и сложное положение живших там 3, 4-х монахов. Но уже в конце XVIII в. монастырю была оказана материальная помощь от господарей Молдавии и Валахии. В 1784 г. по просьбе братии обитель вернулась к общежительному уставу, что было отражено в грамоте Патриарха Гавриила IV. Через несколько лет и другие монастыри Святой Горы стали преобразовываться в киновиальные, среди них: Великая Лавра св. Афанасия, Симонопетра, Эсфигмен, Констамонит, Святого Пантелеимона, Дионисиат, Каракалл.

Монастырский комплекс

В XVIII в. Иоанн Комнин отмечает, что "обитель со всех сторон ограждена стенами, имеет хорошие келлии и все необходимое для монастырской жизни". В начале XIX в. внутренний двор монастыря был расширен в северо-западную сторону, что увеличило его площадь вдвое. 

Старый кафоликон монастыря в честь вмч. Георгия Победоносца. Внутри храма находится первая часовня обители ок. VI в.

Монастырская трапезная архитектурно связана со старым кафоликоном образуя единую постройку. Фрески трапезной относятся к 1496-1497 гг. и припадают на время игуменства Феофила.

Трапезная монастыря примыкает к старому кафоликону через внешний застекленный нартекс

В ризнице, расположенной в южном крыле монастыря находятся различные святыни, предметы исторической ценности, богослужебная утварь и прочее.

Значительное место среди святынь занимают византийские иконы, например, мозаичные иконы вмч. Георгия и св. Димитрия (XI в.), образ Пресвятой Богородицы "Одигитрии" (XII в.), а также вырезанная из стеатита икона Преображения Господня (XIII в.).

Помимо кафоликонов в обители в различные периоды были построены 11 небольших церквей: вмч. Димитрия (с фресками Македонской школы XIII в.), св. Лазаря (с фресками Критской школы XVI в.), свв. Апостолов, св. Стефана, св. ап. Иоанна Богослова, свв. Евфимиии и Марины, свв. Бессребренников, св. Нектария, прпп. Афонских; в честь праздников Введения во храм Пресвятой Богородицы и Успения Богородицы. На братской усыпальнице находится маленький храм в честь Святой Живоначальной Троицы, нижняя часть которого отведена под костницу.

Во дворе, у южной стены нового кафоликона находится сделанный из красного хиосского мрамора фиал водосвятия. В 1901 г. над ним возвели киворий на 8-ми колоннах.

Среди прочих построек, внутри монастырского двора находятся 2 соборных храма, в которых совершаются все богослужения. В центре двора расположен красивый, украшенный белым и красным мрамором с колоннами старый кафоликон, возведенный в конце X нач. XI в. и посвященный вмч. Георгию. В нем некоторые архитектурные элементы сохранились от раннего периода его существования, например, древние колонны и мозаичный пол.

Сегодняшний вид храма в сравнении с первоначальным имеет некоторые пристройки: притвор, добавленный к юго – восточной стене, маленький параклис (1400 г.) в честь св. Лазаря и боковые конхи хоров нач. XVI в. Фрески внутри храма (XVI и XVII вв.) расписаны иконописцами Антонием и Феофаном, а росписи купола и парусов XIX в. Сохранился небольшой участок первоначальной росписи ок. 1280 г. 

Новый кафоликон находится в северной части монастырского двора и построен в нач. XIX в., после пожара 1817 г. Внутри собор придерживают 4 колонны из белого мрамора, 4 другие составляют часть притвора.

Новый кафоликон монастыря в честь вмч. Георгия Победоносца (1817 г.)

Иконостас кафоликона - мраморный (что не часто встречается в афонских монастырях), с литыми колоннами и иконами в позолоченных окладах. Алтарная сень над престолом пурпурная. Пол выложен разноцветным мрамором. Хорос, подсвечники и паникадило - бронзовые. Подобные мраморные иконостасы есть в кафоликонах XIX в. монастырей Святого Павла и Констамоните. В Великой Лавре мраморный иконостас более древний.

Новый соборный храм также освящен в честь св. вмч. Георгия. Построен как и прочие в афонско-византийском стиле, его отличительной особенностью является наличие второй пары конх, что было характерно для архитектурных решений времени его постройки.

Монастырская библиотека расположена в юго-западной части обители. Изначально собрание монастырского книгохранилища располагало 136 рукописями еще при ранее упоминаемом игумене прп. Симеоне Освященном, о чем есть запись в документе за июль 1089 г.

Литературное богатство библиотеки составляют как рукописные так и печатные книги; ок. 550 рукописей, среди которых 8 книг из пергамента и 3 пергаментных свитка с текстами Литургии. Среди 15000 печатных книг, есть старопечатные издания. Многие рукописи и богослужебная утварь пострадали во время пожара 24 февраля 1817 г. Среди прочего здесь можно встретить интересные поствизантийские кодексы.

Святыни

Среди икон монастыря особо известны: Богородичный образ "Одигитрии" (XIV в.) ранее находившийся в Ватопеде; икона св. вмч. Георгия Победоносца пришедшая по морю к берегу монастыря в период иконоборчества; Богородичная икона "Обрадованная" (XIII в.). Первые 2 находятся в новом соборном храме, 3-я икона находится в алтаре того же храма на Горнем месте. 

В обители хранится часть Честного Креста Господня, а также мощи святых: части десницы и главы вмч. Георгия Победоносца, часть главы первомученика архидиакона Стефана, десница св. Марины, мощи прп. Ксенофонта, часть мощей его сына прп. Аркадия. Частицы мощей апп.: Андрея, Филиппа, Варфоломея, Варнавы; свв. Трифона и Пантелеимона; вмч. Федора Тирона, свт. Василия Великого, Григория Богослова, Иоанна Златоуста, Афанасия Великого; сщмчч. Елевферия, Игнатия Богоносца; свт. Иоанна Милостивого, свв. Параскевы, Ермолая; вмч. Варвары, прп. Иоанна Дамаскина, Павла Фивейского, вмчч. Иакова Персянина, Феодора Стратилата; свв. Мины Египтянина, Мины Сладкопевца.

В обители также хранятся частицы мощей новомучеников Феодора Византийца и Феодора Митиленского; прмчч. Евфимия, Игнатия, Акакия святогорцев; сщмчч. Игнатия Мефимнского, Григория Асского, а также недавно явленных Рафаила, Николая, Ирины; новомученика Георгия из Янины, свт. Нектария Эгинского, Нифонта Патриарха Константинопольского; Симеона Босого, свт. Феоны архиеп. Солунского, Епифания Кипрского; прп. Алексия человека Божия, часть главы новомученицы Аргиры, сщмч. Серафима еп. Фанарского, прп. Мефодии Кимольской, св. прав. Анны.

Паломничество

Программы поездок на Афон

Авторские туры, индивидуальные и групповые поездки, круизы вдоль Афона

Автомобиль на Афоне

Забронировать автомобиль с водителем
Диамонитирион на Афон

Диамонитирион

Разрешение на пребывание на Афоне

Иконы монастыря

Икона Одигитрия монастыря Ксенофонт на Афоне

Одигитрия

Икона Обрадованная на Афоне

Обрадованная

Икона Обрадованная на Афоне

Святого Георгия Победоносца

5 фактов о Ксенофонте

1. В 2-х ватопедских рукописях 998 и 1001 гг., на которых находится подпись Ксенофонта содержатся древние исторические свидетельства о монастыре.

2. В период турецкого владычества, по причине повышения налогов монастырь пережил период кризиса, в то время сюда приходило много монахов из славянских стран.

3. По свидетельству Иоанна Комнина и других путешественников, в начале XVIII в. в монастыре подвизались только сербские и болгарские монахи.

4. В 1784 г. по просьбе братии обитель вернулась к общежительному уставу, что было отражено в грамоте Патриарха Гавриила IV. 

5. В начале XIX в. внутренний двор монастыря был расширен в северо-западную сторону, что увеличило его площадь вдвое. 

Справочная информация

Адрес: The Monastery of Xenofontos, Postal Code 630 87, Dafni Mount Athos.
Телефон монастыря: +30 23770 23 249; Факс: +30 23770 23 631.
Телефонный центр: +30 23770 23 632.
Телефон представительства в Карьесе: +30 23770 23 933.
Посвящен: святому великомученику Георгию Победоносцу.
Дата основания: 988.
Место в иерархии: 16-е/из 20-ти.
Эпистасия: Великая Лавра, Дохиар, Ксенофонт, Эсфигмен.
Киновиальный устав: с 1784 (сингиллий патриарха Гавриила IV).
Игумен: архимандрит Алексий (1976).
Количество насельников: 35.
Учреждения: келлии, кафисмы.
Престольные праздники: 
23/04 [06/05] Св. вмч. Георгия Победоносца (Престольный праздник, Всенощное Бдение). Если припадет на Страстную седмицу переносится на второй день Светлой седмицы.
Первое воскресенье октября: празднование иконы Пресвятой Богородицы "Одигитрии".
03/11 [16/11] Обретение мощей св. вмч. Георгия Победоносца (Престольный праздник, Всенощное Бдение).
25/03 [07/04] Благовещение Пресвятой Богородицы (Престольный праздник соборного храма монастырского скита, Всенощное Бдение).
Вторник Светлой Седмицы.