Монастырь Дионисиат

Монастырь построен на большом висящем над морем камнем, на высоте 80 метров над уровнем моря, с левой стороны ущелья, которое тянется с хребта горы.

Основателем обители считается император Алексий III Великий Комнин (1338-1390), построивший ее по ходатайству отшельника Дионисия, жившего в пещере, на месте возведенного монастыря. Обитель была построена по одним данным в 1357 г., по другим в период 1370-1374. Возможно помощь императора была оказана на этапе завершения строительства; как бы там ни было известно, что император каждый год выделял помощь на развитие обители. Брат Дионисия митрополит Трапезунда Феодосий (1300-1392), а ранее игумен монастыря Филофей, посредничествовал в отношениях Дионисия и императора.

Начальные, скудные упоминания об обители появились на Руси достаточно рано, но более полные сведения о монастыре стали известны благодаря деятельности насельника Ватепеда - Максима Грека (1470-1556), где в "Послании Максима Грека Василию III об афонских монастырях" (1518-1519), он описывает Дионисиатскую обитель. Его изложение истории монастыря совпадает со сведениями дошедшими до современности.

После Алексея Комнина – поддержку обители оказывали и другие императоры из династии Палеологов, а также господари Молдовлахии. Именно поддержка последних дала возможность расширить монастырь и получить облик близкий к современному. Из них особенно известны Радул и Неанко Бессараб, построивший водопровод и 25-метровую башню в 1520 г.

Пожар 1535 г. полностью повредил большую часть монастыря, благодаря модавскому господарю Иоанну Петру была отстроена восточная сторона обители. Со стороны моря, от основания с чередой балконов 6-этажное крыло появилось благодаря господарю Александру и его супруге Роксандре, при этом они выкупили и вернули обители ее подворья. 

Вид с балкона монастыря на северную-западную сторону афонского полуострова

В Дионисиате, всегда отличавшемся строгой подвижнической жизнью и точным исполнением уставов общежития, празднуется память 7-ми святых подвизавшихся в обители, среди которых:

1) Константинопольский Патриарх Нифонт (1486-1488, 1497-1498, 1502), оставивший свою кафедру и тайно перешедший в Дионисиат, где трудился как рабочий, пока святой Иоанн Креститель не открыл игумену, кто был этот работник;

2) Свв. Макарий и Иоасаф, его послушники, один в Солуни, а другой в Константинополе приняли мученическую кончину за исповедание Иисуса Христа;

3) Прп. Филофей, в отрочестве похищенный турками, но спасенный помощью Богородицы и введенный в Неапольский монастырь в Малой Азии. Когда он приехал в Дионисиат, то сначала казался немым и поэтому удалился в пустыню. За свою добродетельную жизнь имел дар прозорливости и повелел бросить свое тело после смерти в лес, где в последствии, оно было найдено по таинственному указанию свыше одним из рыбаков.

Читальный зал монастыря

В Дионисиате большая библиотека. Среди рукописей и книг находится Псалтирь мелкого греческого письма, с подписью Алексея Комнина. Из документов сохранилась дарственная основателя монастыря, написанная на толстой бумаге древними греческими буквами с двумя золотыми печатями.

Монастырский комплекс

Оригинальная постройка Дионисиата напоминает средневековый замок. Со всех сторон стены с высокими башнями и бойницами в несколько этажей построены деревянные галереи. Рядом с соборным храмом, кроме которого как внутри двора так и вне расположены еще 25 церквей и параклисов, а также большая и светлая трапезная, расписанная живописью.

Соборный храм расположен в центре монастырского двора, перестроен в 1647 г. господарем Молдовлахии Петром и освящен в честь рождества Иоанна Крестителя. Снаружи представляется величественным зданием, внутри не достаточно светел. Фрески собора 1537 -1547 гг., появились благодаря воеводе Петру, надпись об этом находится над входом в храм. Собор 5-купольный, со свинцовой крышей.

Фрески кафоликона относятся к критской школе, его расписал живописец Джорджи. Он писал подражая Феофану Критскому, при этом имеет некоторые иконографические особенности, например, у него другая манера в изображении складок одежд, строгий, аскетичный и более схематичный стиль. В правом нефе присутствует изображение Петра ктитора с детьми, с надписью. Нартекс расписан позже, художником из Румынии.

Купол соборного храма монастыря 

В храме деревянный иконостас (XVIII в.), с декором и позолотой. Помимо образов 1805-1818 гг., есть также более ранние иконы, среди которых 5 Большого Моления - авторство критского иконописца Ефросина (1542). В другой части собора есть: иконы Спасителя, Богородицы, Крест большого размера. Эти святыни сохранились от прежнего иконостаса. В храме присутствуют и другие иконы большого исторического и художественно значения (XVI в.), а также есть несколько произведений искусства из слоновой кости и дерева. 

Часовня в честь иконы Акафистной, расположенная внутри собора, слева от литийного притвора считается самой значимой после кафоликона и расписана живописцем Макарием (1615). Прежние фрески в 1890 г. покрыты новым слоем живописцем Михаилом Кесареасом, о чем написано при входе. В этом параклисе находится один из первых энкаустических образов (техника нанесения воском) – икона "Благодарственных гимнов Богородице" (Акафистная).

Святыни

В Дионисиате хранится Десница Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.

Придел кафоликона где находится икона Акафистная (VII в.)

В храме замечательны своей живописью XV в. 2 иконы Иоанна Предтечи, а также древнейшая Богородичная икона, перед которой в 626 г. патриарх Сергий впервые читал, составленный им акафист Пресвятой Богородице, по случаю избавления от осаждавших Константинополь персов и скифов. Впоследствии икона принадлежала основателю монастыря, который и подарил ее в обитель, вручив св. Дионисию.

Интересна легенда об этом образе. В 1529 г. на монастырь напали пираты и похитили икону. Но ночью капитану приснился сон, в котором ему было указано возвратить святыню монастырю. Когда на другой день открыли сундук, где была спрятана икона, то нашли его полным святого мира. Это так подействовало на пиратов, что часть из них приняли монашеский чин.