Монастырь Ксиропотам

Исторические сведения

Между портом Дафни и Свято-Пантелеимоновым монастырем, на высокой горе, рядом с центральной дорогой соединяющей порт Дафни со столицей Афона Кареей, находится греческий монастырь Ксиропотам. Обитель посвящена 40 Севастийским мученикам и считается очень древней.

По сохранившимся преданиям монастырь был основан греческой царицей Пульхерией (459-457) еще в эпоху, когда на Афоне существовали мирские поселения. Другие сведения указывают, что монастырь был основан императором Константином VII Багрянородным (913-959) и Романом I Лекапиным (920-944). Наличие разных версий основания монастыря, хронологически следующих друг за другом, являются подтверждением о существовании обители на протяжении столетий и вероятно упоминаемые ктиторы каждый свое время возрождали эту обитель.

Икона 40 Севастийских мучеников над центральным входом в монастырь

Затем, после набегов арабов и пиратов до X столетия монастырь был в запустении и возрожден прпеподобным Павлом Ксиропотамским, вскоре после основания Великой Лавры преподобным Афанасием Афонским.

Среди более ранних версий названия обители известны -  монастырь “Сорока Святых”, а в некоторых документах упоминается как монастырь “Святого Никифора Ксиропотамского”. Возможно, это были разные названия одной и той же обители. Согласно другой традиции известно о существовании в этой местности монастыря “Химарра” (Ущелья), ктитором которого также считается царица Пульхерия.

Преподобный Павел Ксиропотамский упоминается в Первом Уставе Святой Горы. Он как представитель пустыннического монашества имел собственные суждения о форме монашеской жизни, аскезы, которые отличались от взглядов преподобного Афанасия Афонского, который тяготел к лаврианству. Так или иначе они оба достигли святости.

После того как Михаил VIII Палеолог (никейский император с 1.01.1259), византийский император (после 15.08.1261) отступил от Православия и принял унию, монастырь последовал его примеру. Во время служения мессы, произошло землетрясение и Ксиропотам был сильно поврежден. Сын Михаила Палеолога Андроник II Палеолог (император Византийской империи в 1282-1328), возродил обитель.

Галерея из центрального храма к трапезной 

В последующие годы ей много благодетельствовали византийские императоры и валашские господари и даже турецкий султан Селим Селим I (1512-1520), который после видения ему 40 Севастийских мучеников в 1520 году много помог монастырю.

В XI веке Ксиропотам считался одним из самых развитых и имел значительную территорию в юго-западной части Афона. Его границы распространялись до Иверского монастыря, а также до монастыря Святого Павла, где сегодня на западном побережье располагаются монастыри: Симонопетра, Григориат, Дионисиат.

Благоденствие обители продолжалось на протяжении XII и начала XIII века. Во времена Латинской империи в монастыре начались трудности сопровождавшиеся экономическим упадком и пиратскими набегами.

После того как Констанстинополь был отвоеван, обитель получила значительную поддержку от Михаила VIII Палеолога (1259-1282), что подтверждается его хрисовулом 1275 года. Бытует мнение, что император лично посетил монастырь.

После пожара 1280 года обитель возродил вышеупоминаемый приемник Михаила VIII, Андроник ΙΙ, особым христовулом он утвердил охрану владений монастыря. 

Вид на галерею с южной стороны монастыря

В XIV-XV веках благодаря помощи правителей Сербии была построена крепостная стена с башней, на северной стороне возведена часовня в честь Пресвятой Богородицы, а также в 1445 году был реконструирован собор.

Со времен турецкого владычества, до XIX века монастырь по разным причинам переживал сложные времена. В основном от набегов турок. Самый большой ущерб нанесли 2 пожара в 1507 и 1609 годов, тогда удалось спасти только регалии монастыря.

После, собрав пожертвования в придунайских княжествах братия отстроили обитель, а правители этих княжеств утвердили годовые пожертвования монастырю. Немного ранее турецкий султан Селим I (1512-1520) оказал ряд привилегий Святой Горе, особенную помощь как упоминалось выше оказал монастырю Ксиропотам. К монастырю проявляли интерес и вселенские патриархи, например, Тимофей II грамотой 1611 года пытался сохранить здесь общежительный устав и предоставил право игумену носить “порфировую мантию”.

Во второй половине XIX века благодаря монаху Кесарию Дапонте удалось возродить большую часть монастырских построек, а также соорудить пропилеи. Для этого он 8 лет странствовал со святынями монастыря собирая помощь в придунайских княжествах. Кесарий Дапонте был одним из наиболее образованых святогорских монахов периода турецкого владычества.

Северное крыло монастыря

В новейшее время, в 1952 году археологической службой была восстановлена часть монастыря. Несколько лет назад также было восстановлено юго-западное крыло, сгоревшее в 1972 году по неизвестной причине.

В библиотеке обители хранятся 409 рукописей, 20 из них пергаментные, прочие бумажые, а также около 5000 печатных книг.

В X{X веке в монастыре подвизалось 120 монахов управлявшихся эпитропами, в тот период обитель не имела много земли, но в близи Фессалоник и на островах ей принадлежало много хороших участков. В иерархии монастырей Афона, до начала XVI века монастырь Ксиропотам занимал 5-е место, сегодня он находится на 8-м месте и здесь подвизаются около 20 братий, другие 30, в келлиях в пределах монастыря на Афоне.

Монастырский комплекс

Все постройки и обширный двор окружены белой стеной с башнями, из которых одна очень древняя.

С 1761 по 1763 годы благодаря стараниям монаха Кесария Дапонте был реконструирован кафоликон во имя 40 мучеников Севастийских с 2-мя приделами, он расположен в центре монастырского двора, местами вымощенного камнем и по причине особенности рельефа местности обращен более на север. Его расписали фресками в 1783 году. Замечательной работы деревянный, резной иконостас кафоликона был создан около XVIII века.

Центральный храм монастыря

Построен кафоликон в афонско-византийском стиле, как и прочие храмы Афона; он достаточно просторен, за исключением алтарной части. Керамический декор подчеркивает и украшает хорошо отделанную стену, а в углу наружного притвора прямо в стене находится рельефная плита послевизантийского периода, на которой изображен великомучепник Димитрий Солунский в полный рост. Всех церквей в монастыре и вне его во времена расцвета обители было до 27.

На башне находятся 2 рельефные главы, царицы Пульхерии и Святого Павла с надписью: Святой Павел Ксиропотамский, сын почтеннейшего Михаила, 1738 год.

Фиал водосвятия из красного мрамора, его привез сюда монах Кесарий Дапонте, о чем есть соответствующая на фиале запись. Перистиль сооружен стараниями иеромонаха Серафима в 1783 году. Внутри купола есть фресковые изображения, а на одном из парапетов перистиля изображен монастырь.

Фиал водосвятия

Напротив входа в кафоликон расположена трапезная, возведенная на средства господаря Валахии Александра. Она очень просторна и расписана монахами Софронием и Никифором из Скита Святой Анны в 1859 году.

На территории монастыря находится несколько часовен: святых равноапостольных Константина и Елены, Архангельская, Воздвижения Честного Креста Господня, Предтечи Господня Иоанна, Введения во храм Пресвятой Богородицы, святого Георгия и святого Феодосия.

За пределами монастыря находится 4 келлии: Вознесения Господня (бывшая Преображенская), Рождества Иоанна Крестителя, Успения Пресвятой Богородицы и святого Афанасия. В Карее – келлия святого Димитрия, которая является представительством монастыря. Монастырю принадлежат большая часть зданий в порту Дафни.

Внешний двор монастыря Ксиропотам

Святыни

Здесь хранится множество святынь, замечательных как по древности, так и по священным воспоминаниям: самая большая на Святой Горе часть Креста Господня, подареная или царицей Пульхерией или императором Романом I; часть подножья креста, где были пригвождены ноги Спасителя (с отверстием, пробитым гвоздем), множество мощей святых: святителей Василия Великого и Иоанна Златоуста, апостола Варфоломея и других святых угодников Божиих. 

Из древних икон интересны: великомученика Димитрия, сделанная на зеленом мраморе. Она находилась в Софийском соборе Царьграда, затем была приобретена патриаршим сингелом Григорием у имама заведующего Софийской мечетью и подарена Ксиропотаму. В алтаре, на клиросах и других частях центрального храма хранится около 200 переносных икон.

Драгоценная чаша подаренная царицей Пульхерией сохранилась с V века. На ней священные изображения святых Ангелов и страстей Господних. Среди церковной утвари здесь хранятся епископские жезлы, 2 из которых сделаны из янтаря, священные ризы и прочее.