Монастырь Дохиар

Исторические сведения

Монастырь Дохиар расположен в западной части афонского полуострова на высоте 30 метров над уровнем моря. Обитель в начале X в. основал монах Евфимий - насельник монастыря Великая Лавра. Изначально монастырь находился в районе, где сегодня располагается порт Дафни.

В акте 1038 г. монастырь Дохиар упоминается как обитель «Святого Николая, Дохиара и Дафни». Второе его название «Дохиар»посвящено его основателю, монаху Евфимию, который до этого был Дохиаром (заведующий складами, экономом) в Лавре преподобного Афанасия.

Третье наименование монастыря посвящено местности, где располагался первоначальный монастырь - на холме выше порта Дафни, в начале дороги к монастырю Симонопетра.

Внутренний двор Монастыря

В 1044 г. монастырь Дохиар был разрушен пиратами. Преподобный Евфимий вместе с несколькими монахами возродили обитель в горной местности, выше сегодняшнего его местоположения, которое приобрели со временем у монастыря Ксенофонт.

Изменение названия на «Монастырь Архангелов»(Михаила и Гавриила) подтверждается подписью игумена монастыря в Уставе Константина Мономаха (1045/6), в котором монастырь занимает 24 место в иерархии афонских монастырей.

Монастырю была оказана экономическая помощь императрицей Евдокией, супругой Константина I Дуки, а также ее сынами Андроником и Михаилом VI Парапинакисом (1071-1078) и Романом IV Диогенисом.

В 1078 г. в обитель прибыл племянник преподобного Евфимия патриций Николай, которому благоволил император Никифор Вотаниат (1078-1081). В монашестве он принял имя Неофит и стал игуменом монастыря после Евфимия.

Из различных афонских уставов видно, что монастырь Дохиар находился в большом расцвете в продолжении первых 3-х веков его истории. В XIV в. монастырь столкнулся с трудностями и был укреплен Иоанном V Палеологом (1341-1376, 1379 - 1390, 1391) и сербским правителем Стефаном Душаном. В тот период к Дохиарской обители был присоединен монастырь Каллиграфа.

Галерея архондаричного корпуса 

В XV и XVI вв. монастырь опустел. В 1568 г. обитель обновляется благодаря заботе священника Георгия из Адрианополя. Он исцелился чудесным образом пив воду из источника Архангелов и принял монашество с именем Германос.

В тот период обитель восстановилась за средства правителя Молдовлахии Александра Лепушниану и его супруги Роксандры, которая выкупила метохи монастыря незаконно присвоенные турками. Монастырь восстанавливался под наблюдением бывшего епископа Молдовлахии Феофана, который после ухода с кафедры подвизался в Дохиаре.

После подавления восстания на Халкидиках (1821), монастырь был разграблен турками, которые забрали все из ризницы и сосудохранительницы.

С идиоритмического устава на киновию монастырь перешел в соответствии с грамотой вселенского патриарха Димитрия I в 1980 г.

Кроме священника Георгия и епископа Феофана, в монастыре в разное время подвизались: прмч. Иоанн, который был предшественником исихастов и принял мученичество от латинян в XIII в. вместе со своим учеником Григорием, прп. Германос Марулис, свв. прмчч. Иаков Дидимотихо (1520), Роман Византио (1694), Герасим Новый (Константинополь, 1812), Евфимий Пелопонесский (1814).

В метохе монастыря в Сливене (Болгария) подвизался св. новомуч. Димитрий (+1841).

Фресковые изображения древнегреческих философов в галерее при входе в монастырь

Сегодня в монастыре подвизаются около 40 монахов.

Монастырский комплекс

Соборный храм монастыря построен в XVI в. благодаря попечительству господаря Александра и его супруги Роксандры и посвящен святым Архангелам (8 ноября ст.ст. / 21 ноября н.ст.). Собор высок, просторен, среди его архитектурных особенностей можно выделить очень большой внутренний нартекс (внутренний притвор).

Слева при входе в храм находится место погребения епископа Молдавии Феофана. Фрески собора с точки зрения художественной манеры и иконографии представляют большой интерес. Автором фресок считается иконописец Джорджи (1568) – представитель критской иконописной школы, расписавший ранее собор монастыря Дионисиат (1547), а также прочие храмы вне Афона.

Деревянный, резной иконостас, богатый своими формами и растительным декором был создан замечательными мастерами в 1783 г. К работе подобного уровня можно отнести и возвышающийся над престолом киворий.

Место погребения епископа Молдавии Феофана в кафоликоне монастыря

Монастырь Дохиар располагает несколькими часовнями как на территории монастыря, так и за его пределами. Наиболее значительная из них в честь иконы Пресвятой Богородицы «Скоропослушницы». Заботятся о часовне и открывают ее для молитвы паломникам 2 просмонария назначаемые монастырским собором.

Другие параклисы и часовни монастыря посвящены: Святой Троице, Святым Сорока мученикам Севастийским, Успению Пресвятой Богородицы, Благовещению,  Святому Георгию Победоносцу, Святым Архангелам, Святым Бессребренникам, Трем Святителям, Всем Святым, Пророку Илие, Святому Димитрию Солунскому, Святителю Модесту Патриарху Иерусалимскому на территории монастыря, а также Преображению Господню, Преподобному. Онуфрию, Святителю Николаю, за его приделами.

В Карее находится келлия в честь Всех Святых, которая является представительством монастыря Дохиар.

Справа: вход в часовню иконы Скоропослушницы в монастыре Дохиар

Трапезная монастыря была возведена стараниями архиепископа Охридского Прохора и расписана поэтапно в XVII и XVIII вв. Библиотека насчитывает 545 рукописей, из которых 62 пергаментные, а также около 5000 печатных книг.

Святыни

Среди святынь обители особо известна икона Пресвятой Богородицы «Скоропослушница», представляющая собой фреску XVI в.

В монастыре хранится часть Честного Древа. Среди многих мощей в монастыре пребываю мощи святых: св. Харлампия, св. Меркурия, свт. Иоанна Златоуста, прп. Нила Мироточивого, прп. Петра Афонского, прп. Дионисия Олимпийского, св. Мины Каликелада, св. Евпла, св. Иакова Персянина, прп. Давида Фессалоникийского, св. Марины, мучч. Никомидийских, глава св. новомуч. Георгия Нового, глава св. Филофея. Также в обители хранится платок, окрашенный кровью св. Романа.