Келлия преподобного Саввы Освященного

Исторические сведения

Келлию преподобного Саввы Освященного в XIX в. населяла русская братия. Располагается обитель в районе Капсала, между Андреевским и Ильинским скитами. Из Андреевского скита к ней можно было дойти, пройдя через келлию Достойно Есть, а из Ильинского, через крутую, пустынную, покрытую лесом гору.

Первоначальная обитель на этом месте была основана более 800 лет назад, в ней могли проживать 3, 4 насельника, как в большинстве современных афонских келлиях. До поселения здесь русских монахов ее история не известна. Изначально в ней подвизались греческие, а со временем болгарские монахи, она часто переходила от одних владельцев к другим, по этой причине часто ветшала. Когда перешла к русской братии, их стараниями начала принимать свой благоцветущий вид.

Главный корпус келли святого Саввы Освященного нач. ΧΙΧ в.

В 1859 г. из Харьковской губернии прибыл Василий Бойко и поступил в Ильинский скит. Прожив там 8 лет, по благословению настоятеля пожелал уйти в пустыню (пустынное, безлюдное место), где в 1867 г. за условные средства приобрел эту обитель у монастыря Пантократор; здесь он принял постриг с именем Варсонофий от русского иеромонаха отца Ионы и старца схимонаха Салафиила.

Через 3 года в 1870 г. к нему примкнул монах Вениамин, также вышедший из Ильинского скита по благословению настоятеля. Проживши в скиту около 15 лет по поступлении отца Вениамина, как способного к окормлению обители, отец Варсонофий передал ему свое настоятельство, ввиду своей неспособности, а сам остался здесь как бы вторым собратом на покое, до своей кончины в 1895 г.

Храм келлии

В настоятельство отца Вениамина к нему в ученики поступили отец Савва и отец Георгий, со временем пришли и другие. В 1880 г. обитель была перестроена от фундамента, для возможности пребывания там 12 братий. Церковь оставили в прежнем виде, очевидно обновив ее. Для сбора воды для нужд кухни была устроена малая цистерна.

В 1884 г. отец Вениамин со своим учеником отцом Георгием, по просьбе настоятеля обители вмч. Георгия на “Керашах” отца Игнатия, перешел в их обитель, передав управление отцу Савве.

Иеромонах Савва (в миру Автоном Деркачев), был уроженцем Ростовского на Дону, округа Донской области, до приезда на Афон проживал в одном из российских монастырей. В 1874 г. прибыл он на Афонскую Гору и поступил к настоятелю отцу Вениамину, где в 1876 г. принял постриг, а в 1878 рукоположен в иеромонахи. Его заботами обитель была расширена и увеличена более чем в половину, так что там могло подвизаться 25 человек.

Купол храма

Комплекс построек

Для паломников в обители было устроено 2 больших помещения, а также отдельный корпус для работников и рабочего скота. Среди хозяйственных построек был сарай-винодельня и громадная цистерна для полива огорода, т.к. местность была лишена воды в достаточном количестве.

Церковь в честь прп. Саввы Освященного была ветха и очень мала. В тот период ее насельники ожидали разрешения от монастыря на возведение нового, более просторного храма, размеры которого по проекту настоятеля должны были составлять 23 арш. в длинну и 12 арш. в ширину. Такие размеры считались удовлетворительными для данной общины.

Святыни

Среди святынь обители в период ее становления в XIX в. следует упомянуть икону прп. Саввы Освященного. Данный образ считается древним, написанным в византийском стиле и упоминается как чудотворный. Еще до того как келлия перешла в руки русской братии, по причине различного рода беспорядков на востоке и турецкого владения в прошлых столетиях, обитель несколько раз была разграблена и опустошена. В один из периодов обитель пустовала около 40 лет и только икона прп. Саввы оставалась как бы на страже своей древней обители.

Соседние же старцы и владельцы других келлий, видя такое бедственное положение, и оставленное в забвении почитание данной иконы, решили взять икону себе для должного почитания. Но св. Савва не возблаговолил оставаться в чужем храме, почему чудотворно и невидимо перешел в свой храм на свое место; перенесение иконы было совершено до 3-х раз и каждый раз икона не долго оставалась на новом месте, невидимо возвращаясь обратно.

Исходя из этого отцы заключили, что прп. Савва не благоволит оставлять свою обитель. Что возможно и было неким знаком возрождения келии, что и произошло во второй половине XIX в., молитвами и благоволением прп. Саввы Освященного.

Бытует мнение, что оригинал иконы прп. Саввы освященного сегодня находится в монастыре Пантократор, вероятно, что образ перенесли сюда, когда келлия снова опустела. Находится икона во внутреннем притворе кафоликона, в киоте у правой колонны.

Кроме иконы, в обители хранилась часть Древа Животворящего Креста Господня, а также мощи святых: св. ап. Луки, свтт. Василия Великого, Григория Богослова, Иоанна Златоуста, свт. Модеста Патриарха Иерусалимского, свт. Феоны митрополита Солунского. Свщмчч. Харалампия, Власия, Елевферия, св. вмч. Пантелеимона, вмчч. Федора Тирона, Федора Стратилата, Евстафия Плакиды, Иакова Персянина, Артемия. А также, св. муч. Трифона, св. Димитрия Нового. Преподобномучеников Ефвимия, Игнатия, Акакия Иверских. Прпп. Петра Афонского, Нила Мироточивого, Акакия Кавсокаливита. Святых Бессребреников Косьмы и Дамиана, св. прав. Анны, св. вмч. Параскевы. Все эти святыни были принесены в обитель из Афонских монастырей стараниями иеромонаха Саввы.

Современное положение

На юг от обители, открывается красивый вид на вершину Афона, Андреевский скит и прочие русские келейные обители, часть из которых до настоящего времени опустели и обветшали.

Находясь в небольшом отлоге, покрытом вокруг густыми лесом и кустарником, вид с обители на другие 3 стороны непрогляден.

В период ее возрождения к обители относилось 4 десятины земли. Перед знанием был широкий двор, по краям красиво обсаженный кипарисами и прочими деревьями, ниже двора был огород, а вокруг виноградники, масличные и прочие садовые деревья. В отдельные годы конца XIX, начала XX вв. в обители подвизались 25 братий, несколько из которых были в священном сане. Богослужения совершались ежедневно, по Афонскому уставу. Обитель имела статус общежительной.

Расстояние от келии до пристани Дафни составляло около 3 часов пешего перехода, как и до Свято-Пантелеимонова монастыря. Оказывая гостеприимство, обитель отправляла на пристань своих насельников, для встречи паломников.

До недавнего времени в пустующей келлии прп. Савы Освященного, стараниями 2-х прибывших греческих монахов сегодня ведутся восстановительные работы.