Скит Ксилургу

Свеления об основании русской обители на Святой Горе Афон теряется в глубокой древности. Мы не располагаем точными сведениями о ее основании, однако на этот счёт существуют некие предположения. Стремление подвизаться на Афоне появилось на Руси с момента ее крещения. Известно о посещении Святой Горы преподобным Антонием Печерским, который до основания Киево-Печерского монастыря, дважды посетил Афонскую Гору. Подражая преподобному Антонию и другие иноки начали прибывать на Афон.

Ко времени прибытия преподобного Антония, на Афоне уже существовали обители и подвизались иноки прибывшие сюда, в том числе благодаря примеру и подвигам преподобного Афанасия Афонского. Предположительно супруга равноапостольного князя Владимира, Анна, могла попросить у своих братьев, для приходящих из Руси одну из существовавших многочисленных обителей.

Как бы там ни было можно утверждать, что к XI веку монахи из Руси уж точно были на Афоне и подвизались в небольшом, самостоятельном монастыре посвященном Успению Пресвятой Богородицы. Эта обитель получила название "Ксилургу", по причине того, что ее постройки были сделаны из дерева. Посвящение главного храма обители в честь праздника Успения, роднит ее со славным Киево-Печерским монастырем.

В актах монастыря (1030, 1034, 1048 и 1071 гг.) хотя и нет указания на форму жизни обители, но опираясь на данные 1143 года можно предполагать о существовании в монастыре общежительного устава. Киновию (общежительный устав) братия Ксилургу перенесли в устроенную со временем обитель великомученика Пантелеимона. Общежития в Пантелеимоновом монастыре вероятно придерживались на протяжении существования обители вплоть до ее перехода к греческой братии.

В Ксилургу монахи подвизались до 1169 года. К этому времени количество насельников значительно увеличилось так, что места не было достаточно. После чего они обратились к Проту и Священному Собору Святой Горы, через своего настоятеля Лаврентия с просьбой, предоставить им одну из больших Афонских обителей.

После продолжительного рассмотрения, Собор Святой Горы, отдал им монастырь в честь великомученика Пантелеимона, который в то время назывался "Монастырь Фессалоникийца". Не смотря на переход в монастырь Фессалоникийца, по просьбе братии обитель Ксилургу осталась под покровительством нового монастыря.

С 1169 года обитель Ксилургу сходит с исторического поля зрения. С этого времени не издаются акты с ее наименованием и Ксилургу становится скитом монастыря великомученика Пантелеимона. В XVIII веке скит Ксилургу был населен монахами из Болгарии, о чем свидетельствуют различные памятники: иконостас болгарского письма в соборном храме Успения Пресвятой Богородицы, иконы, а также храмы в честь прп. Иоанна Рыльского и святых равноапостольных Кирилла и Мефодия.

В те времена как и сегодня, чаще среди греков скит называют "Богородица". До сих пор остаётся неизвестным когда была основана обитель великомученика Пантелеимона. Из сохранившихся актов известно что обитель в 1057 году уже существовала и была большого размера. В актах также упоминается, что обитель была многолюдна и имела первенство между второстепенными, как по территории так и благоустройству. Неизвестным до сегодня остаётся первый ктитор обители. Из самого названия следует, что это был некий Фессалоникиец. Но кто же такой он был, вопрос очевидно останется неразрешенным.

Интересно то, почему братии Ксилургу был отдан именно монастырь Фессалоникийца, а не какой-то другой. Из акта следует, что он был отдан "по долгом рассмотрении и разсуждении". Возможно по той причине, что первоначально был населен солунскими славянами, которых возможно в период передачи оставалось несколько человек. Поэтому святогорцы решили отдать передать обитель славянам. В 1725 году монастырь великомученика Пантелеимона посетил Василий Григорьевич Барский, оставив письменные свидетельства своего посещения. В одно м месте он пишет...